LA RELIGIÓ ROMANA

LA RELIGIÓ PRIVADA

El lar familiar , es el déu protector de la casa, representat per el foc de la llar doméstica i venerat per una capelleta (sacrarium).

Els Penats dels quals depenia l'abundancia de provisions per a la família (la penus i el rebost). Sel's representava com  dos joves que portaven corns de l'abundancia.

El Genius es l'esperit del pater familias , se'l representava al sacrarium , vora el lar i els Penats en forma de serp.

La deesa Juno, era la protectora de les dones de la família.

Els Manes, eren les ànimes dels difunts de la família . Els familiars celebraven els seus aniversaris i els hi encomenaven la cura dels qui havien mort feia poc.



LA RELIGIÓ POPULAR

Els Déus més venerats per el poble eren els Déus agrícoles i ramaders. A principis de l'època de la República apareix com a divinitat agraria la deesa Ceres, acompanyada per la protectora de les collites i de la fertilitat de la terra, aquesta era la deesa Demetèr.

LA RELIGIÓ OFICIAL 


A Roma després dels primers segles de la època de la República , a Roma es va anar configurant un grup de dotze Déus alguns que habitaven a l'Olimp grec.


Per fer assimilar aixó van anar atribuint els mites i les funcions dels Déus grecs al seu paral·lel romà, daquesta manera es van establir les parelles següents Zeus-Júpiter , Hera-Juno, Atenea-Minerva, Hermes-Mercuri, Hefest-Vulcà, Ares-Mart, etc... . L'unic que no es va identificar amb cap déu llatí va ser Apol·lo.

La presencia dels Déus va anar creixent fins a inspirar a poétes de l'epoca clàssica, i també de artistes plàstics com escultors, pintors i orfebres.


Els Deus Romans i els seus atributs:

Edipo Rey

Edipo fue abandonado por sus padres en el monte Citerón atado por los pies colgando de un árbol, ya que su padre fue a consultar su destino al Oráculo y éste le dijo que su hijo lo mataria y se casaria con su esposa, pero entonces un pastor que paseaba por ahí se lo encontró y decidió darselo a Pólibo i Mérope (reyes de Corinto).

Edipo se hizo grande al lado de los reyes de Corinto pero entonce, un dia discutiendo con un amigo suyo, éste le contó la verdad, que era adoptado y entonces ofendido le fue a pedir explicaciones a sus padres, y después se fué al Oráculo, la Pitonisa, quien le dijo que mataria a su padre y se casaria con su madre y él decidió que no volvería jamás a Corinto.

Decidió ir a tebas y por el camino se encontró a Layo, su padre, pero sin saber que era él, lo mató. 
Però en Tebas habia un monstruo que se comía todo áquel que no sabia responder a sus enigmas y entonces Creonte (el que governaba Tebas) dijo qe quién fuese capaz de matar al monstruo respondiendo bien a los enigmas que éste le ponia, le cederia el trono y la mano de su hermana, Yoacasta. Edipo consiguió responder correctamente los enigmas del monstruo y se acabó casando con su madre con quién tubo cuatro hijos:Etéocles, Polínice, Antígona e Ismene.

Cuando Tebas iba en prosperidad, derrepente sufre la pesta negra i entonces Creonte decide volver a consultar al Oráculo y vuelve con una respuesta: No se irà la pesta hasta que no se descubra quién mató a Layo.

Entonces Edipo inicia una investigación policiaca, la primera de la historia, para descubrir quién era el asesino de su padre y vino un hombre, quién le confesó que vió lo que sucedió, que él mató a su padre y que su esposa era su madre, y entonces Yoacasta decide suicidarse y cuando Edpio la vió colgada, cogió dos broches del vestido de su madre y se los clavó en los ojos.

Àgora

Via Panatenaica: gracias a esta carretera principal para acceder a Atenas, el mercado augmento. Éste fue el principal lugar de la procesión que hacian durante las fiestas de las Panateneas.

Bouleuterion: fue el edificio donde se reunia la boulé, el consejo, en las ciudades de Grecia para decidir para el govierno de la democracia griega. Estaba compuesta por 400 bouleutas que después augmentán y serán 500. Estos eran elegidos cada mes por sorteo entre los ciutadanos de más de treinta años y recibian una pada de cinco óbolos. Cada tribu aportaba 50 bouleutas.

Stoa Poikile: era un monument al norte del ágora. Tenia unas columnas dóricas al exterior del edificio, y encambio jónicas en el interior. Estaba de cara al sud para conseguir que entre más calor en invierno. Al principio este edificio no se llamaba así, si no qe se llamaba Peisianaktios por su constructor. Después lo empezaron a pintar y paso a llamarse Poikile (pintado).

Hefesteion: esta hecho a partir del Partenón ya que tiene las mismas proporciones y la misma decoración. Sus columnas son en formqa de pi griega con estátuas de Atenea y Hefesto (lo hizo Alcámenes). Se desconoce quién fue su arquitecto pero se cree que es Ictino por las similitudes con el Partenon.



Tholos: Era el edificio donde los 50 bouleutas del Bouleuterion comían con el dinero público. Era relativamente pequeño: solo cabían 25 divanes. Este edificio también se utilizaba para custodiar los pesos y medidas oficiales.

Areópago: es una colina situada al oeste donde se reunia el Consejo de Areópago. Se conservan restos de este edificio a unos 250 metros de la calle Areópago.

Altar de los doce dioses:estaba dedicado a los doce dioses que se adoraban en Grecia. Esta situado al norte, cerca del Templo de Ares, y fue a partir del cual se construyo la ciudad, es decir, era el centro de la ciudad

Les termes romanes

Via Panatenaica: gracias a esta carretera principal para acceder a Atenas, el mercado augmento. Éste fue el principal lugar de la procesión que hacian durante las fiestas de las Panateneas.

Bouleuterion: fue el edificio donde se reunia la boulé, el consejo, en las ciudades de Grecia para decidir para el govierno de la democracia griega. Estaba compuesta por 400 bouleutas que después augmentán y serán 500. Estos eran elegidos cada mes por sorteo entre los ciutadanos de más de treinta años y recibian una pada de cinco óbolos. Cada tribu aportaba 50 bouleutas.

Stoa Poikile: era un monument al norte del ágora. Tenia unas columnas dóricas al exterior del edificio, y encambio jónicas en el interior. Estaba de cara al sud para conseguir que entre más calor en invierno. Al principio este edificio no se llamaba así, si no qe se llamaba Peisianaktios por su constructor. Después lo empezaron a pintar y paso a llamarse Poikile (pintado).

Hefesteion: esta hecho a partir del Partenón ya que tiene las mismas proporciones y la misma decoración. Sus columnas son en formqa de pi griega con estátuas de Atenea y Hefesto (lo hizo Alcámenes). Se desconoce quién fue su arquitecto pero se cree que es Ictino por las similitudes con el Partenon.



Tholos: Era el edificio donde los 50 bouleutas del Bouleuterion comían con el dinero público. Era relativamente pequeño: solo cabían 25 divanes. Este edificio también se utilizaba para custodiar los pesos y medidas oficiales.

Areópago: es una colina situada al oeste donde se reunia el Consejo de Areópago. Se conservan restos de este edificio a unos 250 metros de la calle Areópago.

Altar de los doce dioses:estaba dedicado a los doce dioses que se adoraban en Grecia. Esta situado al norte, cerca del Templo de Ares, y fue a partir del cual se construyo la ciudad, es decir, era el centro de la ciudad

El circo

Les curses de carros:

De tots els espectacles que s'oferien a Roma, no n'hi havia cap qua apassionés tant el públic com les curses de carros tirats per cavalls. Hi havia quatre per quatre colors: vermell, blanc, blau i verd. El poble era partidari dels verds. Les curses es feien al circ de Roma.

La pompa:

La cursa demostrava l'origen religiós d'aquest espectacle. Encapçalada la desfilada el magistrat que patrocinava els jocs, vestit amb la millor roba en un carro guarnit magníficament. Davant hi anaven músics i ballarins i al seu voltant clients vestits amb túnica blanca. Si es fallava alguna cosa, havia de començar una altra vegada. Si algun dels conductors tocava les regnes amb la mà esquerra o que caigués un cavall estava obligat a aturar la processó i tornar-la a començar.

La cursa:

Un cop acabada la desfilada, començava l'espectacle. Les curses més freqüents eren les de quatre. En cada cursa se solien enfrontar quatre aurigues, un per cada color. El  president feia el senyal de sortida amb un mocador blanc i s'abaixava la tanca que mantenia cada carro. Consistia en fer set voltes al voltant de la spina, un mur de poca alçada. El guanyador era el que arribava primer a la meta.

L'auriga portava una túnica amb els colors del seu equip, es cobria amb un sac i al voltant del pit moltes tires de cuir. Entre aquestes tires, portava un ganivet amb el qual, podia tallar les regnes que portava lligades al cos. Les caigudes eren freqüents. El nombre de proves per a un sol dia era de dotze curses, però després es va augmentar a vint-i-quatre.

Les lluites de gladiadors

Les lluites dels gladiadors:

Els combats gladiadors eren una altra de les passions dels romans i constituïen durant l'Imperi un dels espectacles favorits dels que es feien a l'amfiteatre.

Origen i evolució:
El primer combat de gladiadors va tenir lloc a Roma. Al llarg del segle III i II aC, el nombre de combats va anar augmentant. però  ja havien perdut tot el significat ritual que havien tingut abans.
Fins que es va construir el primer amfiteatre de pedra, els manera se celebraven al circ o en algun altre lloc. A partir d'això el seu lloc va ser l'amfiteatre. Els lluitadors es podien enfrontar un contra un o per parelles. Quan començava l'espectacle fien una volta al recinte.


Classes gladiadors:
Hi havia lluitadors de categories diferents, segons les armes amb les quals competissin:
    - Els retiari anaven mig despullats, coberts amb una mena de tapall, com a armes feien servir una xarxa amb ploms que penjaven. S'acostumaven a enfrontar amb un altre gladiador, armat amb casc, escut i espasa.
    - Altres gladiadors, eren els mirmillons, samnites, gals i tracis. Portaven un casc, escut, espasa i punyal. Anaven armats com soldats de diversos pobles.
   - Els essedari anaven enfilats en carros conduïts per aurigues. Havien de fer caure el rival i destruir-li el carro. Els combats acostumaven a acabar a peu.
   - Els equites  lluitaven a cavall, armats amb una llança, casc i escut.  Situats en l'extrem de l'arena, s'abalançaven l'un contra l'altre amb la intenció de fer caure l'oponent.

Quan en la lluita queia un contendent viu, el president dels jocs solia deixar en mans del públic del destí del vençut. Els mocadors enlaire indicaven el perdó; però si l'infeliç havia de ser rematat, el president ho indicava amb el dit polze cap avall. El triunfador era premiat amb una palma amb la qual feia una volta a l'amfiteatre.
A més de tot això, els romans celebraven amb èxit altres jocs en els quals intervenien animals, s'organitzaven batalles navals. Totes aquestes celebracions es desenvolupaven amb gran realisme i proporcionaven als espectadors emocions tan fortes com els combats de gladiadors.